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l'Assemblée Groupes villages à l'Assemblée
Les groupes villages seront un élément central de l'Assemblée. Ils sont le contexte où les études bibliques seront discutées et les implications importantes du thème de l'Assemblée approfondies. Ces sujets seront décrits de manière plus détaillée dans le Manuel d'Étude de l'Assemblée. Les groupes villages développeront la substance du message de l'Assemblée et de ses engagements. Les participants à l'Assemblée seront invités à indiquer les groupes villages de leur choix au moment de leur inscription. Les descriptions de groupes villages ci-dessous fournissent des liens pour télécharger le matériel du Manuel d’Étude de l’Assemblée pour chaque groupe village. Voici la liste de groupes villages: La
justification, don divin de guérison
La signature de la Déclaration commune concernant la doctrine de la justification a renouvelé l'attention œcuménique portée à la doctrine de la justification. Quelles sont les relations entre la justification, la guérison et la « nouvelle création » ? De quelle manière le salut, en tant que pardon du péché, libération de la servitude et guérison spirituelle, est-il spécialement nécessaire aujourd'hui ? Comment les gens se sentent-ils interpellés dans leurs aspirations spirituelles les plus profondes ? Quelle différence apportent des facteurs tels que le contexte et le sexe ? Comment les communautés de fidèles peuvent-elles vivre et proclamer cela plus pleinement ? (la liste) La
communion, don divin de guérison
La communion que nous partageons en tant que luthériens est un don de Dieu pour le bien du monde. Le pouvoir de guérison de la prière et de l'eucharistie nous transforme en communion d'amour. Pourtant, au sein de cette communion d'Eglises, des divergences et des blessures demeurent, en rapport avec des luttes historiques et des changements politiques importants (par exemple la fin du communisme ou de l'apartheid) ; des différences existent aussi entre les générations, les conceptions théologiques (par exemple sur l'ordination), les identités ethniques ou culturelles, les dimensions, les ressources financières. Où le pardon, la guérison et la réconciliation sont-ils spécialement nécessaires dans cette communion ? Comment la communication peut-elle soutenir et édifier la communion, pour l'amour du monde ? (la liste) Guérir
les divisions dans l'Eglise une L'Esprit de Dieu guérit activement l'Eglise. Bien que des progrès considérables aient été accomplis dans les relations œcuméniques ces dernières années, la guérison des anciennes divisions doit se poursuivre. Quelles ressources puisons-nous dans la signification et le pouvoir des sacrements pour l'unité des chrétiens ? De nouvelles questions ont surgi à propos du profil, de l'identité et du rôle des luthériens dans ces relations œcuméniques. De nouveaux défis sont également lancés par les chrétiens avec qui nous n'avons pas encore engagé le dialogue. De quelle manière la FLM est-elle impliquée dans cette perspective et comment pourrait-elle participer à de nouvelles entreprises œcuméniques ? Quelles sont les questions difficiles sur lesquelles il faut se pencher ? A quelles fins ? (la liste) La
mission de l'Eglise dans les contextes multireligieux La mission de l'Eglise est orientée sur la venue du règne de Dieu et y participe. Comment chaque chrétien et chaque communauté peuvent-ils se préparer à participer fidèlement et efficacement à cette mission ? La réconciliation entre les êtres humains est un aspect essentiel de cette mission, en particulier dans les contextes multireligieux. Comment ce type de guérison peut-il se produire par des moyens tels que le dialogue, la vie et le travail communs ? Comment certaines hypothèses et pratiques missionnaires du passé sont-elles mises en question et transformées par cela ? Comment cette évolution devrait-elle se refléter dans le document sur la mission révisé ainsi que dans d'autres activités de la FLM ? (la liste) Eliminer
les barrières d'exclusion
Dans nos Eglises et nos sociétés, des barrières de discrimination continuent à exclure les personnes atteintes de handicaps physiques ou mentaux. Les personnes touchées par le VIH/sida sont confrontées à d'autres types de discrimination. Comment le pouvoir transformateur du Christ vient-il briser ces barrières, de même que celles qui sont fondées sur la race, l'appartenance ethnique, la caste, l'âge ou le sexe ? Que devrions-nous faire pour les éliminer ? Sur quoi les efforts en faveur des droits de la personne devraient-ils être axés ? Les blessures historiques de l'exclusion sont profondes et douloureuses. Comment les relations rompues avec ceux qui ont été exclus peuvent-elles être guéries ? (la liste) Le
ministère de guérison de l'Eglise La guérison est considérée depuis longtemps comme partie intégrante de la vocation pastorale et diaconale de l'Eglise. Pour les luthériens, le ministère de guérison est enraciné dans la parole, les sacrements et la prière. Certaines Eglises centrent leur intérêt sur la guérison par la prière et l'exorcisme, alors que d'autres considèrent ces pratiques avec méfiance. Quelles sont les expériences faites dans nos Eglises, et que peuvent-elles apprendre aux unes et aux autres ? Quelle est la différence entre guérir et soigner ? Comment relevons-nous, en tant qu'Eglises, les défis posés à la guérison par la pandémie du VIH/sida, en particulier dans les milieux pauvres ? Comment la guérison peut-elle s'accomplir de telle sorte que les personnes affectées par ce traumatisme et par d'autres puissent vivre dans la dignité, en communauté avec les autres ? (la liste) La
justice et la guérison dans les familles Dieu veut que les êtres humains trouvent le sens et la guérison dans le cadre de relations étroites, de « familles » qui peuvent prendre des formes diverses dans le monde. Les familles sont aussi des lieux de rupture, d'aliénation et de souffrance, où la justice, la guérison et le soutien sont désespérément nécessaires. Comment répondons-nous aux besoins des gens dans de telles situations ? Les conceptions nouvelles des relations entre les sexes et de la sexualité touchent les femmes et les hommes. Comment notre foi aborde-t-elle ces réalités ? Etant donné les différences importantes qui existent entre les cultures et les générations à propos de la manière dont nous concevons la vie familiale et vivons notre sexualité, comment pouvons-nous parler de ces différences et apprendre à vivre avec elles, dans le cadre de la maison unique de Dieu ? (la liste) Vaincre
la violence
La violence, tant dans la famille que dans le conflit politique, continue à infliger des blessures profondes, en particulier aux femmes, aux enfants et aux jeunes. Le conflit, dans les pays et entre eux, détruit les gens et ravage leur environnement. Comment le Dieu que nous connaissons en Jésus Christ guérit-il la violence dans le monde d'aujourd'hui ? Comment donnons-nous une réponse théologique aux actes effroyables de violence ? Comment peut-on guérir la blessure des souvenirs et briser le cycle de la violence ? Comment les Eglises membres peuvent-elles promouvoir ces efforts avec d'autres, en particulier dans le cadre de la Décennie « vaincre la violence », afin d'établir la justice, la paix et la réconciliation ? (la liste) Transformer
la mondialisation économique Les puissances de la mondialisation économique qui dominent le monde d'aujourd'hui nous lancent un défi théologique. Même si certains résultats sont positifs, l'injustice s'accroît, les communautés se fragmentent, la terre est toujours plus largement exploitée. Comment pouvons-nous, en tant que Communion luthérienne, mettre en question ces puissances et faire en sorte qu'elles soient tenues responsables, devant les être vulnérables, des décisions et mesures qui peuvent être prises ? Quelles stratégies sont nécessaires ? Dans le cadre du processus d'étude de la FLM, quels engagements et mesures allons-nous prendre aux côtés d'autres partenaires œcuméniques et de la société civile ? Comment les personnes, les communautés de fidèles et les Eglises membres sont-elles impliquées ? (la liste) Guérir
la création Les êtres humains ont abîmé ou détruit une grande partie de la création de Dieu. Comment rétablir l'intégrité de la création, comment guérir nos relations avec le reste de la nature ? Quels sont les liens entre cette perspective et les conceptions sacramentelles ? Que peuvent nous apprendre les autres traditions ? Quels sont le pouvoir et la responsabilité de la créativité humaine par rapport au reste de la nature, y compris en ce qui concerne l'usage de la technologie ? Jusqu'où les efforts pour guérir ou améliorer la vie humaine devraient-ils aller ? A quel risque ? Qu'est-ce qui est en jeu du point de vue théologique ? (la liste) [Plan du site] [Assemblée accueil] [Liens] [FLM accueil (anglais)] |
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